里对国事没有兴趣的女子们都关注起来。

　　今天的头条内容竟然是对昨日阵亡将士的表彰和歌颂。

　　这倒是让大家非常意外。

　　毕竟大宋朝武人的地位是非常低的。

　　在过去，对武人的奖赏也无非体现在军功赏银，发俸禄，抚恤这些基本操作上。

　　至于公开表彰、赞美武人，绝对是不会出现的。

　　就说仁宗时期的北宋名将狄青，这个人够牛吧？

　　西夏人一听到狄青的名字，一个个立刻恨不得原地挖洞把自己埋了。

　　狄青一生纵横沙场，军功赫赫。

　　但仁宗要让他进枢密院，被那群文官把仁宗喷得差点上吊自杀。

　　用文官们的话来说，枢密院是两府相公们待的地方，是国朝军机政要之处，怎能让卑贱的武夫进来玷污了这里的神圣呢？

　　当然，狄青还是被提拔成了枢密使。

　　但在他的枢密使生涯中，却被这群文官想方设法的攻击。

　　连欧阳修这样的大文豪都对他厌恶不已。

　　最后狄青被贬，抑郁而终。

　　可以说狄青这样的名将，是被北宋士大夫们联合起来绞杀的悲剧。

　　歌颂武人？

　　那是在抽文官们的脸！

　　北宋有一句诗：满堂朱紫贵，尽是读书人。

　　这不是说着玩的。

　　在大宋朝，“好男不当兵，好铁不打钉”这句话是深入人心的。

　　当兵的脸上要刺青，在人们看来这是一种卑贱的象征。

　　整个社会都瞧不起当兵的。

　　所以到了后期，北宋禁军中，有相当一部分人要么是流民，要么是乞丐。

　　《东京日报》代表的是天子的声音，今日对阵亡将士的歌颂，自然是表明了天子对武人的态度转变。

　　并且原文也写得很清楚：有国才有家，士兵是保卫国和家的人，他们付出了生命，我们应该尊重他们。

　　这对21世纪的人来说是太平常不过的认知了，但对于12世纪的宋朝人来说，却是颠覆性的。

　　其实在宋代，中国历史上国家概念的雏形开始形成。

　　为什么这么说？

　　在宋以前，叫做天下，皇帝是天下共主，天下是没有明确的边界的。

　　就算是三国时期，也没有明确的边界，三股势力称帝后，都认为自己是正统，其他的乱臣贼子。

　　而到了宋代，澶渊之盟后，大宋与辽国划定明确边界。

　　这就打破了“天下”这个概念。

　　进一步影响到意识形态领域，让文人们对华夷之辨更热衷于心，对蛮夷的防范进一步加强。

　　从而进一步推动了“国家”雏形的形成。

　　现在的严峻局势，往坏一点说是可能国破家亡，但往好一点说，为赵宁提供了凝聚内部的机会。

　　对他塑造“国家”这个概念，起到了一定作用。

　　就说今天的头条，引起了不少人的共鸣。

　　显然，许多人都开始意识到武人的重要性，不再像过去那样歧视武人。

　　赵宁要的就是慢慢转变人

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