杨昭以理服人，让包括赵集这根刺头在内的栋梁们思想达成一致，努力向“无名之士”学习，他才进行议事的下一项，也是今天在学舍开会的重点。

　　“诸位，不知寡人让诸位寻本家关系，联系过路西域大的行商，寻找白锦一事可有结果？”

　　杨昭坐在书案处，望向栋梁们，内心带着三分紧张，七分期待。

　　早在数月前，他就立下了鸿鹄之志，希望推广棉花，以解决隋人们的穿衣取暖问题。但在前数月的调查中，杨昭才发现，原来中原地区，还没有后世常见的棉花作物，有的只是木棉花。

　　木棉花，顾名思义，长在树上，乃是多年生树生棉，产量自然低下，比不过草生棉，多生长于南方。包括当下隋人的穿衣，依旧广泛使用丝织物，比如麻衣，丝绸，过冬富贵人家也有“羽绒服”。虽说有人将木棉缝做衣服和被褥，却是非常稀少，大多是作为贡品。

　　甚至于在大隋，还没有出现“棉”这个字，直到《宋书》里面才有记载“棉”。而今以古人所言，木棉被唤作“锦”，《尚书·夏书·禹贡》中就有相关记载：鸟夷卉服。厥篚织贝，厥包桔柚，锡贡。沿于江、海，达于淮、泗。至于木棉树，则被叫做“古贝”，以《晋书·林邑国传》所书：出古贝，古贝者，树名也。其花成时如鹅毳，抽其绪纺之以作布，与纻布不殊，亦染成五色，织为斑布。一些地方，也将木棉数叫做吉贝，像后世广东番禺的一些农村，就叫这个名字。

　　为此，杨昭两月前，还专门让寻来在少府工作的云定兴，看看管理皇家库房的少府，有没有古贝布。在得知仅有一块，乃是前些年西南为皇室上缴的贡品后，杨昭就明白，以木棉花的成长，难以大面积推广在，只有放弃这个选项。

　　唯有棉花才能解决无数隋人百姓的御寒问题，并给大隋纺织业带来深刻变革。杨昭只知道南北朝时期，棉花已经从身毒进入华夏，但他逐渐意识到，盖因这是一种新事物，只怕还处于偏远之所，比如极西的隋属且末等地。毕竟，棉花此物，只等到明初，明太祖朱元璋认识到问题的严重性，才强制让百姓种植，大量推广后，不知解决了多少人的穿衣。

　　感受到关中越加寒冷的天气，杨昭越发有种紧迫感，既然如此，唯有在边疆之地看看有无他所需的草生棉，若是难以寻找，直接让商队沿着西域商道，往身毒进货。

　　一个半月前，杨昭借机给栋梁们下发了这个任务，准备一起做成这件“大事”。

　　这也是自水车之后，杨昭与栋梁们合计的第二件利国利民之事，在杨昭的讲解下，少年们无不认识到其中巨大意义，近些日子来，一应栋梁们用尽浑身解数，说服家中长辈，或是亲眷，寻靠拢各大家户的

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