的覆灭。
如果这是一个二周目的游戏，那陈洛觉得重新再来的始皇帝，即使达成不了万世一系，那将秦朝的寿命延续一两百年，完全没有问题。
“这……”这两句反问，让项羽有些犹豫。
因为他是见过秦代的黎民与黔首，知道他们与现在的百姓生活质量存在何等的区别，所以当时有陈胜和陈洛振臂一呼，天下处处皆有响应。
只是秦代实施轻徭薄赋的政策，那么天下的百姓生活安逸下来，又有谁会愿意去跟着“逆贼”造反，干那些掉脑袋的事情呢？
自己治理下的楚地百姓，会想着举兵吗？
那是完全不可能的事情。
因此从陈洛刚刚的反驳可能看出，楚国哪怕灭亡，只要新的统治者善待楚地的百姓，那么没有人会想着复国。
那么大楚的名号将被无情地丢进垃圾堆中。
“不是百姓……那么是什么？”项羽抬头望向陈洛，诚挚发问。
陈洛揉揉下巴说：“楚国的疆域在历史上不断发生变更，国都即使皆命名为郢都，但实际的位置已经迁移改变了多次，甚至楚地笼罩的具体范围，古时与今日，亦有不同。
那么楚地之所以称为楚地，楚人之所以名为楚人，是为何故？
大楚与中原最大的区别又在哪里？”
望着项羽，他采用一贯启发性地提问。
让对方自己思考出正确答案，一来可以使得被提问者记忆效果更好，二来则是这个观点由受提问者说出，自己此后摆出论据，不会被持续质疑并反驳。
“嗯……吾想想。”项羽没有立刻回答，认真地思考了约莫一炷香的时间，方才昂首答道，“楚地与中原的不同，有语言发音的差异，有信仰图腾的差异，有吟诵诗句的差异。在吾看来，这三点就是从前中原诸国与楚国思想矛盾的根源。”
一字一句认真叙述的项羽，眼中闪烁着智慧的光芒。
这倒不单单是他从书中读来的道理，更有结合了那些年南征北战的经历，看过了各地与种种楚国迥异的传统。
九州实在太大了。
陈洛略带惊诧地点了点头，认可道：“文明立足于文化，大楚亦如是也。
构成楚国文化的基础，正是屈子的《离骚》，宋玉的《九辩》，山野樵夫的对唱，渔夫江上的晚歌，浣纱女溪边的清哼。
我们进行极端的设想。
若将楚地生活的这些百姓的记忆全部清空，他们忘记了屈子，忘记了乡音，甚至忘记了曾经的生活习惯，但百姓依旧是这批人。
那么楚国还能称之为楚国吗？”
这个问题有些像“忒修斯之船”的存在，但是没有那么绕。
因此陈洛很确定项羽会给自己什么答案。
“江宁说得没错啊。”没有过多犹豫，项羽是认可了他的观点，不过他疑问道，“楚地文化延续，方才代表楚国延续，我认为这是正
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