没有血缘关系的父女？

　　听着有些岛国。

　　当然，平时相处，他们还是很随意的。

　　…

　　…

　　接下来一段日子，直到月底，王孚都在攻读科举制艺。他从来没觉得读书这么令人上头，上面的文字，如潺潺流水进入心间，难以忘怀。

　　一字一句，都印刻在心头。

　　直到月底，妻子吴氏提醒，马上要参加岁考了。

　　他才惊醒过来。

　　自己还没写一篇完整的八股文，看看到底有没有进步。

　　可是时间来不及了。

　　吴氏以为王孚早有准备，哪知道丈夫一直沉迷在科举制艺的纲领里，难以自拔。

　　她服侍王孚穿衣，催促他早点出门。

　　王孚怀着忐忑的心情离开王家，到了府学。

　　秦川最后才姗姗来迟。

　　来不及打招呼，很快就开始岁考。

　　岁考的试卷发下，看了题目。

　　王孚心里豁然有悟，开始书写，往常面对这样的题目，他连破题都不知如何下手，这次一瞧之下，就有了眉目，开始做题。

　　直到要交卷的时候，一篇完整的八股文总算做出来了。

　　中规中矩。

　　可是对他而言，算是破天荒的进步。

　　考试结果很快出来，列为四等。成绩有五等，他没有列在末等，俨然有极大的进步。

　　虽然因此还是受到顾提学的斥责，可还是让王孚备受鼓舞。他才十天就有这样的进步，再给他几个月试试？

　　王孚感受到了科举的快乐。

　　不过岁考里，秦川仍是毫无争议的第一名。但这个第一，由府学教授黄名士提过异议。

　　这次倒不是黄名士有心作梗，而是秦川的文章跟如今主流的理学相悖，甚至近乎当世主流儒学眼中的异端。

　　“圣帝之心，唯虚而能通也。夫深山之居，舜之心无心也，无心斯无所不通矣。”

　　这个世界许多地方与秦川的前世的现代世界历史似是而非。

　　三皇五帝是有的。

　　比如禹江的禹，正是人皇大禹。

　　可是具体的事迹又和秦川所知的三皇五帝事迹有所出入。譬如禹皇修成了阳神，肉身成就人仙，乃是三皇五帝中成就最大的一位。

　　他在现代的历史，就是相对唯物一点。

　　当然，唯物也不是说不信鬼神。而是鬼神要作为客观存在，能被识别解析。这个世界的鬼神可以当初客观存在，但他在现代时，所接触的事物，至少没有证明鬼神是客观存在的。

　　不同世界，不能用同一套理论和道理去现套。

　　当然，两个世界的禹评价也有区别。

　　譬如现代世界历史上的禹，更多记载里，乃是通过禅让上位的说法。而此方世界主流的记载，基本都是禹皇修成阳神、肉身成就人仙，逼迫了上一代圣皇瞬退位。

　　因为禹皇更强，更有实力。

　　其实两种说法，两个世界都兼而有之，只是各自侧重点不一样。

　　秦川通过自身的经历，自然能判定，像禹这样的

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