削弱他们的戾性，最终成为齐国忠实的顺民。

　　但在汉洲本土境内还是有不少真神教信徒，来源主要是南洋地区诸多被废黜的土邦王公、被取消特权的大部落首领，以及来自印度、波斯、奥斯曼等国家地区政治避难或者揣着大把钱财跑来享福的王公贵族、高官显贵。

　　这些人有钱有闲，在享受奢华生活的同时，也寻思着要找些心灵寄托，便想要出资修建真神庙，以为众多真神教徒祷告礼拜之所。

　　不过，相较于佛教、道教这些东方传统宗教在修建道观寺庙时，会受到政府较为宽松的审查，一般情况下都会获批，甚至还会得到政府的资助和支持，而欧洲的天主教和他们所信奉的真神教，却遭到齐国的严苛审查，很难获得批准通过。

　　齐国人似乎对真神教和天主教都怀有深深地忌惮，并试图将之牢牢控制在政府手里。

　　据估算，在整个汉洲本土，真神庙的数量一只手都数得过来，仅在建业、威海、大兴等几座城市修建了那么寥寥几座真神庙，而且型制规模都很小，地方宗教事务管理司的官员还时不时地登门检查，以防有人利用宗教名义鼓动不利于政府的极端思想和行为。

　　更让不少虔诚的真神教徒诟病的是，在齐国境内被允许传颂的很多真神教义疑似被人为的篡改删减过，让许多深谙教义的信徒们感到既愤怒又无奈。

　　在齐国有一种罪名，叫非法传教，凡是向他人传授不经政府认可的宗教教义，将根据行为的严重程度，判处罚款、拘役、苦役，以及流放海外等刑罚。

　　数十年来，齐国政府也处理了不少此类违规传教的信徒。

　　尤其是南洋诸岛部分部落和真神教信徒往往会以宗教的名义，聚集大量土人，发起反抗齐国统治的暴动和袭击事件，让齐国政府深以为忌，对此一直采取打压和限制的措施。

　　科普鲁卢家族在来到汉洲后，负责接待和安置他们的政府官员曾提前告知了这些禁忌事项，要求他们务必遵守。

　　深知政治险恶的科普鲁卢自然明白，离开了奥斯曼，也失去昔日显赫的权势，在齐国寄居避难，犹如粘板上的鱼，任人宰割，除了要谨小慎微，避免张扬行事，还要遵从齐国人的一切规矩，不能逾越任何禁忌。

　　来齐国二十余年了，除了阿扎德等老一辈科普鲁卢家族成员对真神教信仰依旧虔诚外，那些从小生活在齐国本土的家族年轻子弟并没有特别强烈的宗教需求，似乎已经习惯了齐国这种非常世俗化生活。

　　他们接受齐国的教育，说着汉语，吃着东方食物，沐浴着东方文明，在学校和社会中接触的也都是齐国人，甚至他们还偷偷地给自己起了齐国的名字。若不是相貌迥异，他们几乎跟齐国人没什么两样。

　　也许，科普鲁卢家族在

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