可他闻言便弹起上身，怒瞠起两眼又弹了一指她的小鼻尖以泄责怨：“怎么？嫌我年纪大？对我没信心？”随后又趁她懵然无备，一欹身便压覆她在身下沙发上，展颜一笑，笑得宠溺：“baby想活多少岁都行，你要是活了一百岁，我就勉为其难，破个吉尼斯长寿纪录。”

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　　作者：本章遗老气b较重哈……都是恶趣味哈……没有办法，严小姐就是个遗老家孩子……

　　“延寿长相思”瓦当，汉长安城遗址出土。当径19.5、轮宽1、厚3.5厘米。轮内单线弦纹。单线中心圆内饰一r钉。内外圆之间以五条双线向外轮辐S。将当面分为五个梯形区间。yAn文篆书五字分置各区。每字梯形区间布满。笔划突起作刃状棱脊。现藏安康地区博物馆。——《陕西省志·文物志·中编》

　　内容未完，下一页继续阅读食不厌JiNg，脍不厌细。

　　割不正，不食。

　　两句都出自《论语·乡党》

　　熊渠曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”——《史记·楚世家》

　　显王三十五年丁亥之岁，六国以次称王，苏秦为从长，自此之後，事乃可得而纪。自左传之终以至此，凡一百三十三年，史文阙轶，考古者为之茫昧。

　　如春秋时犹尊礼重信，而七国则絶不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则絶不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴?赋诗，而七国则不闻矣；春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。

　　邦无定交，士无定主，此皆变於一百三十三年之间，史之阙文，而後人可以意推者也，不待始皇之并天下而文武之道尽矣。

　　——顾炎武《日知录·卷十三·周末风俗》

　　顾炎武论春秋与战国风俗差异的一段，就是春秋时犹存周礼，尊周天子、祭祀、宗族、外交往来这些都是守礼表现。到战国时彻底礼崩乐坏，文武之道坠失，征战杀敌、攻城略地为上，从礼义转向功利。而守礼的表现之一，就是宴享、朝聘、会盟这些重大外交场合，要“赋诗”，不是自己作诗，而是从《诗》中摘引已有的句子，断章取义，委婉表达自己的想法。孔子说“不学《诗》，无以言”，就是针对这些外交场合，给以后要做官的士人提供的实用职业技能培训吧……《左传》里例子很多。所引用的诗，有些保存在《诗经》里，有些经过孔子删《诗》，就散逸了，成为逸诗。

　　严小姐是把诗写在蛋糕上，可以不吃，一定得赋，哈哈哈……

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