望门寡，是指旧俗订婚后，未婚夫先亡，未婚女子虽居家未过门，也须为夫守节。

　　在程朱理学当代的明朝，赵柳绿如果没有遇上这一生所爱的话，最多也不过只是一个人孤独老死罢了。

　　可偏偏她遇上了。

　　在这个时代，这是她的幸运，也是她的不幸。

　　男子是一个匠人，一次来赵家府上做工，二人相识。

　　男人并不介意她望门寡的身份，要知道在这个时代，这个身份往往意味着不祥。

　　一来一回，二人相识、相知、相爱。

　　可最后却没能迎来美好的结局。

　　其始作俑者，便是眼前的老儒钱延平。

　　他在听闻此事后，上门用女子“饿死事小，失节事大”，来逼迫赵家。

　　赵柳绿为了家族，最终上吊。

　　男子随之殉情。

　　如果是在以前，这是一件再寻常不过的事情。

　　在大明这片土地上，每时每刻都在发生，只不过程度不同而已。

　　甚至有家族为了贞节牌坊，将寡妇逼死。

　　“烈女”、“节妇”唐代只有51人，宋代增至267人，明代程朱理学占据主导，这个数字直接飙升到了36000人。

　　而到了清朝，就更加夸张了，仅安徽省休宁县这一个县，就有2200多人。当时全国人口不多，加以还有不少女子未被记载，这个数宇是很惊人的。清代受到旌表的贞节烈妇竟然高达100万人，妇女获得旌表成为一种宗教性风潮。

　　因为所谓的“守节”，造成了多少悲剧，根本无法统计。

　　像眼前死去的赵柳绿夫妇，只是这个时代女性悲剧的缩影而已。

　　可如今时代不同了，大明百姓们通过杨国公府前那场辩论，真正了解到了程朱理学通过礼教吃人的真相，撕开了它们伪善的面纱，将它们从神坛上给踹了下来。

　　一下子把程朱理学打入了十八层地狱。

　　紧接着杨宪又通过大明日报，大篇幅宣扬女人能顶半边天的思想。

　　最最重要的是，有朱元璋的支持，将种种举措通过正式的大明律法去规范，保证了女子的权益。

　　鼓励女子出去工作，鼓励支持寡妇再嫁。

　　有了官方认可与背书。

　　这情况则是完完全全不同了。

　　杨宪还通过自己手中的另一份报纸，江南日报，刊登各地腐儒的那些腌臜事，当做花边新闻宣传。

　　情报来源都是通过他这些年散在各地的情报人员之手。

　　在情报战的布局，杨宪要比老朱还要早。

　　而且杨宪手底下这支队伍，要比老朱那支还未成熟的锦衣卫，要来的专业得多。

　　杨宪给他们进行的都是参照现代化谍报人员的专业培训。

　　只是如今隐而不显而已，他们这些人早晚有一天将会在这个天下绽放属于他们应有的光芒。

　　在最新一期的江南日报上，偏偏就有钱延平的事情，这个老儒嘴里满口仁义道德，自己年近六十了

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