很快调整好心态。

　　杨宪将众人的神情变化看在眼里，如果他们没有这种开放并蓄的心态，还不如趁早离开这里。

　　对于医学院的第一批学生，杨宪很满意，微微点了点头，开口道：“解剖学更是为了让你们更加了人体，身为医者连人最基本的身体构造都搞不清楚，又怎么给人治病。”

　　“在场有谁亲眼看过人的五脏六腑，知道人体内都有哪些器官吗？”

　　杨宪环顾众人，所有人都是有些心虚地低下脑袋。

　　我国的中医虽然历史更加悠久，但是有些研究却比西医更晚。其中最典型的就是解剖学，古代中国人认为解剖尸体是大不敬，所以中医研究解剖学也比西医晚了千年。

　　古代没有成型的解剖学，医者大夫们能够知道五脏六腑的位置，全靠那本中医圣经《黄帝内经》。

　　五脏六腑这个词首次出现也是在《黄帝内经》一书当中。

　　可五脏六腑真正的样子，古代医者却几乎很少有人亲眼见过。

　　而仵作起码是实打实解剖过人体，亲眼看过人体里头都有些什么，能从其内里器官的异常来判断出死者的死因病因。

　　身为医者的他们，为了感知五脏六腑的变化，却只能依靠经络。

　　这样一来，门槛就无限拔高了，根本就不是一般人可以玩得转的。

　　李时珍《奇经八脉考》中针对经络现象而说的著名一句话“内景隧道，唯返观者能照察之”，说的就是这个情况。达到名医这一层级，确实能够靠诊脉就能发现内脏的病变，可这样的人又有几人。

　　杨宪看着众人开口道：“解剖学，和显微镜一样，就是让大家掌握科学的方法研究医学。身为医者，整天给人治病，可却如果连人体内到底是何构造，心肝脾肺肾是如何运作，实在是说不过去。”

　　事实上身为医者，又怎么可能不对人体内的结构感到好奇呢。

　　只是碍于律法和礼法，不敢去破坏尸体罢了。

　　吴四海带头说出了他们的忧虑。

　　就是他们想要去学解剖学，可这尸体从哪里来。

　　总不可能每天蹲在衙门，看看哪天有发生什么人命案子，然后站在仵作身旁观摩吧。

　　事实上，就算是后世用来医学研究的尸体，也是少之又少，是一种非常稀缺的珍贵资源。在各大高校医学院的解剖课上，经常出现好几个人共用一个大体老师（解剖医生对遗体捐献者的尊称，称为老师，意为捐献者用自己的身体为医学、科学作出了贡献）的情况。

　　在后世医学院里面，大体老师最主要的来源主要还是靠着遗体捐赠。因为受中国传统文化，“死者为大，入土为安为主”的观念影响，所以愿意遗体捐献的人并不多，可以说是少之又少。你尝试着去问一个人愿不愿意在自己去世之后，让别人把自己的身体，给别人解剖呢？大

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