，书法上的成就又如此的耀眼，其字迹怎会被人如此轻易的临摹？
而要想观察仿作有无破绽，一般来说有两种情况。
第一种是仿画人故意留下来的，之所以如此，是想要表示这幅作品是仿作，避免后世人鱼目混珠，如故宫所藏《韩熙载夜宴图》留的四处破绽就是这种情况。
仿作人也想避免在死后遭天谴，古人迷信，相信天谴是真实存在的。
第二种情况就是，仿作人缺乏和地位相应的社会经验而造成的。
如在故宫收藏《清明上河图》仿本，就在追驴、船过虹桥等画面上出现对生活描绘的破绽。
而王羲之不仅书法高超，生活水平也是一般人难以达到的，就算是创作用的纸也是用贵得吓人的绢本。
绢本的制作成本很高，保存的时间也很持久，有“娟寿八百”的说法。
普通人就算是用数年的积蓄也买不来绢本，所以他们宁愿选择更便宜的宣纸。
就像现在的帆布包和lv包包一般。
富人买的是情怀，普通人买的是生活。
所以，只要观察《十七帖》上有无仿作人可以留下的痕迹，以及《十七帖》本身的材质即可。
这个道理，在场的评委也都了然于心。
对于如此稀有的《十七帖》，当然是由秦簋老泰斗来亲自鉴定了。
只见秦簋在众目睽睽之下走上展示台，双手经过消毒之后，上手一摸，浑浊的目光中多了几分坚定。
材质没有问题。
随后，他又开始在字帖上寻找有无作者刻意的痕迹。
一番寻找过后什么都没发现，接下来便是落款了。
《十七帖》的创作时间跨度很长，有数年之久，其中也演绎了王羲之书法风格的变幻阶段，有很重要的研究价值。
不过现在不是讨论其书法变化的时候，秦簋一一对照了落款时间。
一眼看下来全都能够对得上！
秦簋擦了擦额头上的冷汗，呼出一口热气，整个人都快沸腾起来，晃晃悠悠的回到席位上喝了一口茶水，以此平复自己的心情。
这就是真迹无疑！
完全不用验证了！
而蔡生和王成还在眯着眼研究上面的印章。
古时文人还尚未萌生版权意识，只有地位极为显贵的大人物才会用印章。
若非极为重要的字迹，绝对不会保存到今天的。
二人千方百计的想要找到这幅字帖是仿作的证据。
若欧阳家族输了，他们也不会有好果子吃。
就在众人还在观望之时，秦簋再次走到了《十七帖》面前，眯起了眼睛，全身心的去欣赏这幅字帖。
当完全沉入字迹中时，秦簋才感受到什么是书法的魅力！
若说《砥柱铭》的字迹风格雄伟浑厚，意境深远，那么这幅《十七帖》就是《砥柱铭》的数倍。
想到这里，秦簋轻轻点了点头，此时他已完全忘记赛场上双方的恩怨，而是发自内心的感叹出声：
“前无古人，后无来者，好一幅《十七帖》！”
“今日我老秦能够在斗宝大赛上看到它，我这一生也没有遗憾了！”
短短两句话，却是秦簋给出的最高评价。
众多观众瞬间欢呼起来，感觉呼吸都是热血的。
而独独有几个开心不起来的人，那边是欧阳家族数人。
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