王婉之继续道：“田成子窃取了整个齐国，算不算盗贼？”
“算吧。”
王婉之问：“那当时那些圣人仁士哪里去了，有谁出来指责他吗？”
谢傅不知道如何回答。
王婉之笑道：“小的国家不敢非议田成子，大的国家也不敢讨伐他，而像田成子这样的一个人还劝诫大臣要向商朝的比干学习，那些饱读圣贤书的大臣还虚心受教，这不是一个笑话吗？”
谢傅应道：“圣贤倡导修身养德，也推崇善有善报恶有恶报。”
王婉之反问：“哪那些豺狼虎豹以猎杀为生，岂不是在世上作恶？善恶还不是通过圣贤之口来批判，圣贤说豺狼虎豹是恶，豺狼虎豹便是恶，圣贤说是天道如此，便是天道如此。”
王婉之等待许久，见谢傅不答，方才继续说道：“在鲁国有个大盗叫盗跖，有一次手下问盗跖，我们盗贼有道吗？”
谢傅笑应：“盗亦有道。能判断出谁家家财万贯，谁家一贫如洗，这就是圣明。能够身先士卒潜入房间，这就是勇敢。你能最后一个离开，这就是义气。明白哪里能去，哪里不能去，这就是智慧。偷完之后平分众人，这就是仁爱。”
“要成为远近闻名的大盗，哪能不具备这种品德。”
王婉之落子，接过话来：“伯夷和叔齐是人间有名的贤士，他们辞去君主的地位，却饿死在山上。鲍焦廉洁自守，最终抱树而亡。申徒狄劝谏国君，最后却背石投河。介子推割肉喂晋文公，最终遭受背弃。尾生和女子相约桥下，尾生守贞抱柱淹死。”
王婉之缓缓落子之后，方才继续说道：“真正的圣人是不做任何引导，不制定玉玺虎符，没有权利争斗，百姓自己会变得淳朴，没有所谓的圣贤规则，百姓就能谈论是非曲直。没有六律的限制，人才有原本的听觉，去除斗斛角尺的规矩，人才能恢复先天的智慧。”
谢傅落子，说完这番话。
“天下都推崇圣贤，按照圣贤制定的规矩行事，反而会成为盗跖的沃土，给天下人制定斗斛秤砣，盗跖就会连斗斛秤砣都一并偷走，君主说虎符和玉玺能够代表王者的身份，盗跖就会偷走虎符和玉玺，圣贤说具备道德和仁义才能算是好人，盗跖也可以直接偷走仁义和道德。”
王婉之笑笑：“诸侯什么样，仁义道德就是什么样。那些整日在天下人面前表演的仁义道德，还算是真正的仁义道德吗？”
说到这里，王婉之停下问道：“劝贼为王，以前罪孽一笔勾销，这就是圣贤干出来的事。或许你可以为孔丘辩驳，盗跖以前所为如同豺狼虎豹猎杀谋生，是生存本性。既是生存本性，也就无所谓好坏善恶，那又为何要劝。”
谢傅接过王婉之的故事：“盗跖说：喜欢当面赞美别人的人，也喜欢背后毁谤他人，孔
请收藏：https://m.s3m6.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）