1)第二百二十三章 :父子之争_公子风流
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  这是一个很令人悲伤的故事,因为眼下各部堂都炸开了锅。

  大臣们的心理其实就像陆小姐一般,很难琢磨。

  比如朱棣打着恢复祖制的旗号靖难,再到后来登基,大臣们其实是愿意接受的,因为不愿意接受的人已经被砍为了肉酱。由此可见,大明官们有很圆滑的一面,这倒类似于生物界优胜劣汰的过程,不知变通的方孝孺完蛋了,知道变通的人活了下来,顶替了方孝孺的位置。

  于是乎,朝廷将恢复祖制的运动推向了,对永乐朝来说,祖制总的祖只有一个,那便是太祖皇帝,其结论就是,要拨乱反正,继续以太祖定下的规矩来治理天下。

  当然,口号喊得震天响,其实谁也没把这祖制当一回事,朱棣如此,其他人也是如此。

  在大臣们看来,这个所谓的祖制简直就是大家的梦魇,傻子才愿意回到太祖时候的光景去,贪墨几两银子剥皮充草,一个空印案就能把地方主官们屠杀一遍,所谓官不聊生,但凡是经历过那个时期的官员,多半是做梦都会被太祖他老人家吓醒。

  而朱棣也意识到这一点,所以他只提祖制,却绝不会去实施所谓的祖制,也就是说,太祖时期虽有大明律,但是真正治理天下的手段却是大诰,可是朱棣自然把大诰丢到了垃圾堆,却是将大明律捡起,拍拍上头的灰尘,将就着用。

  于是一种很可笑的现象就出现了,太祖皇帝无限拔高,人人提到太祖便不免摇头晃脑,道几句圣祖起于阡陌,教民耕战。覆灭暴元,复华夏衣冠,为政三十有一年,与民休息,勤政爱民,非汉高唐宗,天下君王,无出其右矣。

  话是这么说,大家绝口不提怎么实施祖法,说穿了。士大夫们深谙取其精华去其糟糠的道理,太祖好的政令,比如对读书人的税赋减免,比如一些对读书人的优待。至于那些糟糠,什么读书人不得议政。若官员不法,可教百姓押解入京;还有剥皮充草之类。自然是视而不见。历朝历代都有自我净化的传统,在这方面,大明官们继承了这一优良传统。

  而现在,皇帝效仿太祖收养养子,收养的养子竟还是个武官,这武官还是个声名狼藉之人。这就使人愤怒了。今日可以这样,明日难道还要学太祖剥皮充草?

  于是一时之间,各衙震动,哀鸿遍地。便如被大水冲了的河南各县,大家一个个脸呈苦瓜状,说多了全是泪。

  令人不满的是,文渊阁和翰林院居然都不做声,他们是既得利益者,是依附着天子才得到了今日的器重,因而不敢做声也是理所当然。

  可是有人却理解不了了,比如那些少壮派的官员,这些人主要是各部的给事中,还有都察院的御使巡按。还有一部分,就是各部的老油条,老油条有个特点,就是这官做到头

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