复希望，每年能节衣缩食的省下一点节余，然后生活开始一点一点的改善，而胡迭，也将因此而赢得良善的美名。

　　可是胡迭显然不是这样做的，他不仅没有节俭，反倒是大兴土木，一会儿教百姓炒菜，一会儿又逼着村民养鸡，现在更是凭空搞出了一个居德坊的改造工程，搅动得整个长安都彻夜不宁，这要是按儒家的想法，像他这般不恤民力的举动，早该是民不聊生才对，可偏偏就是在他这般疯狂的折腾之下，白鹿乡的百姓们不仅没有被他给折腾垮，反倒一个个还迅速的富了起来，而更有意思的是：百姓的富裕，并不是通过牺牲权贵的利益来实现的，恰恰相反，在这其中，赚得最多的就是他这个大善人。

　　这就是创造财富的瓜分财富的区别，魏征不得不去思考：这种全新的致富模式若是能够被推广应用，那是不是也就意味着能在豪门与百姓之间，找到一条让双方都能获利和接受的共赢之路？

　　至于胡迭所说的海上的那些利益，那实在太玄幻了，魏征虽不认为胡迭是在信口开河，但这些东西对他而言，显然已经超出了他所能理解和评判的范围，所以，只能先放到一边，暂时不去想它。

　　聊着聊着，不知不觉也就到了饭点，在胡迭的盛情挽留下，魏征倒也没有推辞，顺理成章的也就留下来共享了这顿午餐。

　　和魏征所想的不太一样，胡迭家里的这顿便饭，还真是字面意义上的‘便饭’，虽不能说寒酸，但与其他同级别的豪门勋贵相比，这简简单单的几个家常菜，显然是配不上其身份和赚钱的能力的，尤其是当他得知，这桌上的几道荤菜，所用的居然都是猪肉和猪肝内脏之时，就更是惊讶了——要知道，在大唐，这猪可是连平常的百姓都不太愿意食用的‘下等肉食’，若不是相信胡迭不会以这种方式来羞辱自己，换作是其他人家里受到这般的待遇，搞不好他就要抚袖而去了。

　　“白鹿伯生财有道，伯爵的俸禄也不低，想不到日常的衣食竟是这般节俭。”

　　坐上餐座，见胡迭毫不作伪的向自己介绍这些菜色，魏征倒也洒脱，甚至还好奇的夹了一块胡迭所说的‘红烧肉’放入嘴中，出乎意料，不仅没有半点猪肉的腥骚，竟是相当的美味，甚至比他吃过的牛肉还要令他回味。

　　“早有耳闻，说白鹿伯的易牙之术乃天下一绝，今日得见，果然名不虚传。就连这腥骚的猪肉都能做得如此美味，这……”

　　说到这里，魏征表情突然僵住，因为他突然想到：大唐百姓之所以不愿吃这猪肉，甚至将猪肉称为‘贱肉’，除了猪本身的形象实在不讨人喜欢之外，最重要的原因还是因为猪肉难吃。普通的猪肉吃起来总是带着一股子腥骚之味，让人难以下咽，但

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