白春洁的请教，王奶奶没有说过多的话，仅仅几句而已，然而就是这几句，已足够令白春洁大彻大悟了。说，ww★□◎m

　　“你来探望老身？我有什么好看的呢？不过是一块朽木，一堆死灰，一个没有埋的活死人。孩子，奶奶要告诉你的只有一句话，一个女人守节，真真是最痛苦的事，过这种日子，不如死了的好。你年纪轻轻，哪里找不到个男人，为什么偏要为你爹去守活寡，活受罪？”

　　正所谓人之将死其言也善，白春洁不能不去相信行将就木的王奶奶的警告，同为女人，昧着良心说假话有何意义？三岁小儿也知道，寡妇和有丈夫的女人间，到底哪个好。

　　白春洁哽咽着拉着吴王氏的手，郑重说道：“王奶奶，谢谢您。”

　　吴王氏抚摸着她如绸缎般的秀发，叹道：“人不为己天诛地灭，别被什么祖训家规，旁人的眼光生生害了自己。改嫁不犯王法，没有人有资格说三道四，就算你爹娘，出了门的女儿如泼出去的水。”

　　“嗯，我记住了。”白春洁知道该怎么做了。

　　历史上宋代之前，改嫁基本是理所当然的事，唐代公主结过三次婚的大有人在，不过这方面没有什么律法可依。自宋代开始，宋律已经有条件的允许妇女“休夫”了，比如丈夫外出三年不归者，妻可出。可见，中国古代官方从未强行让妇女保守自己的贞节，更多的是社会上的攀比风气和类似陆汉臣这样的卫道士在固执己见的坚持。

　　据说第一个贞节牌坊乃秦始皇为寡妇清修建的“怀清台”，因秦始皇那淫-乱的母亲带给他终生心理阴影，秦始皇几乎视所有的女人为不洁之物，唯有经营丹砂的女强人董事长寡妇清，视为贞妇。

　　直到宋代之前，社会对贞节的看法普遍非常宽容，要不明清之后的史学家会大骂脏唐烂汉么！魏晋时期和晚唐五代以来。“今朝有酒今朝醉”以及贪图男欢女爱的风气达到巅峰，如大量的养妾押妓，交换小妾当场放纵，普通百姓也不以自己的女儿做妾，做歌姬为耻，颇有些如今笑贫不笑娼的味道。

　　受此影响，女性也褪去了矜持，随随便便出门随随便便和男人说话，在宋代之前很普通。比如贵妇人随意招待文人开沙龙，才女曹希蕴的诗词里总是带些挑逗煽情的意境。李清照少女时代就无所顾忌的饮酒，到处旅游。如同上一章当整个社会一片人欲横流的情景，不但因耽于享乐而导致人口减少，道学家也越来越痛心疾首了。

　　想宋代外有北方强邻压境耻辱肆虐，内有道德贞操观念的摒弃淡忘，程朱理学的创始人程颐针对现实，有感而发“饿死事小，失节事大”，既是对妇女的批判。也是对宋朝软弱的批判，但是在整个宋代时期，这种保守观念其实并

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