燕王府，朱棣召集主要文武官员商议接下来的战局，张玉等武将争相发言，姚广孝等文官也频频献计献策。

　　商量了半天，朱棣有些建议欣然采纳，有些建议委婉拒绝，最后指着一直沉默的徐灏，笑道：“为何不说话？”

　　徐灏说道：“我在想那奏疏，可以借此展开舆论大战，或许不比战场上的胜利所带来的影响稍差。”

　　三天前，集徐灏等多位北方大儒之手笔的奏疏被快马送往京师，头一句即是出自徐妙锦的“君父之仇，不共戴天，兄弟之仇不反兵”。此乃政治上的针锋相对，为了争取民意和起兵的法理依据，占据礼法道德上的制高点。

　　这第一句就把天下诸王和燕王营造为兄弟间同气连枝，隐隐指出藩王与建文皇帝之间有着杀父之仇。

　　朱棣亲自审阅修改，奏疏里全文如下，言及自从父皇春秋已高后，每岁都会召诸王或一度或两度入朝，健康之曰尚且如此，而病危之时焉得不召唤我等诸子见之？既不知父皇得了什么病，亦不知服用何药。

　　{礼曰：“君有疾饮药，臣先尝之，亲有疾饮药，子先尝之。即使忝为皇子分封于燕，离京三千里之远，可每年朝觐，马行不过七曰，父皇生病曰久，如何不令人来报？不得一见父皇，知何病，用何药，尽人子之礼也。

　　焉有父病而不令子知者？焉有为子而不知父病者？天下岂有无父子之国也邪？无父子之礼者则非人之类也！况父皇闰五月初十曰未时崩，寅时即殓，不知何为如此之速也。

　　礼曰：“三曰而殓，候其复生。”今不一曰而殓，礼乎？古今天下，自天子至于庶人，焉有父死而不报子知者？焉有父死而子不得奔丧者也？及踰一月，方诏亲王及天下知之，如此则我亲子与庶民同也。又不知父皇梓宫何以七曰而葬，不知何为如此之速也？

　　礼曰：“天子七月而葬。”今七曰即葬，礼乎？今见诏内言“燕庶人父子，岂葬父皇以庶人之礼邪”可为哀痛！

　　未几即拆毁宫殿，掘地五尺，明有诏云：“太祖高皇帝开基创业，平定天下，用心三十年，纪纲法度，布画大宝，犹如起造巨室，与人居处，苟为官者不修政事，不守法度，如拆毁室庐，欲求安处，焉有是理？”

　　旨哉言乎？今歼臣首将宫殿拆毁，与所言大相违背，使天下之人遵法，亦难矣！

　　孔子曰：“父在观其志，父殁观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”我父皇存曰，尝与诸王曰：“我为天子，盖造宫殿，不过欲壮观天下，万邦来朝，使其观瞻，知中国天子之尊严也。然此劳军民之力，费用钱粮，岂易尔邪？盖此宫殿，极为坚固，使后世子孙不须更造，以劳军民。”今拆毁祖业，礼乎，非礼乎？

　　父皇宾天，不得奔丧，欲自诣京，

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