要说这石叟，一般人可能没听说过，但是在关注铜器的圈子里，可谓大名鼎鼎。

　　石叟的身世和来历几乎无籍可查，史书上也只有不多的文字。他是明后期的一名僧人，善造铜佛像，铜炉，而制造时，对铜质要求极高，一般要经过反复冶炼，是红铜（又称紫铜）冶炼的一流高手。而在铸造铜器时，尤其擅长嵌银丝的手法。

　　石叟之名，石叟作品的紫铜冶炼技术世界一绝。明宣德炉用的是暹罗国(现泰国)进贡的风磨铜，经过十二炼后没有一点杂质。石叟完全继承了风磨铜冶炼方法，这是世界范围的冶炼技术进步，也是石叟作品的奥秘所在。石叟所制铜器无不温润而有光彩。其次，石叟作品造型美观。他的作品吸收了工艺品的诸多优点，构思巧妙，独具匠心，自然流畅，给人一种美的感觉和无限的遐想。第三个特点是绘画与雕塑完美结合。所见石叟作品一般都先在铜体上绘画，而后挑槽并嵌银丝。即先在铜器上挑槽，后卧银丝，组成不同图案，并将银丝嵌入槽中，使所嵌银丝与铜器表面相平，工艺难度极深。石叟落款同样极具特点。当然不在于其人，而在于所造的铜器，甚至，和宣德铜器齐名。

　　而且最为关键的是，此人并没有传艺后人，所以作品那是很稀少很珍贵，大英博物馆就收藏有石叟的铜佛、铜香炉，而且称其为“华夏古代最伟大的艺术家”。

　　石叟是一个神秘而又牛逼的人。当然了，石叟的作品和“石叟款”是两码事，清早期已有不少“石叟款”的铜器，做工规整，精致典雅，但是和真正的石叟铜器还是有差距的。

　　杨伟见这尊关公铜像制器的技艺风采和艺术品位极高，又看到嵌银丝的“石叟款”，一时之间觉得很可能遇到真品，所以十分惊讶。

　　但是，陆轩经过审视，关公铜像上却并未出现宝光，按说，哪怕是一件清代的仿品，有如此高的仿制技术，也是会出现宝光的，但是没有。

　　同时，而有关铜像的鉴定性感觉也是不见分毫，脑中一片空白。

　　这说明什么？

　　“这不是石叟的真品，也不是有年份的仿品，这是一件制成时间不长的工艺品。”综合宝光和直觉出现的规律，陆轩终于开口，缓缓说道。

　　“我实在是看不出什么问题来。如果说真的是现代的工艺品，那简直是石叟重生啊！”杨伟嘀咕道。

　　“走吧，先去卫生间，回头问问老板。”陆轩沉吟了一会儿之后说道。

　　如果是在之前，杨伟是肯定不会相信陆轩的论断的，因为他几乎就已经认定了这尊关公铜像就是石叟的作品。但是如今的陆轩，已经开始让他仰视，而且从未走眼，所以听了陆轩的话，他又产生了怀疑。

　　半信半疑是很痛苦的一件事情，尤其是对一个

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